۲۱ رمضان ..ذکرى استشهاد الإمام علی علیه السلام

۲۱ رمضان ..ذکرى استشهاد الإمام علی علیه السلام

یصادف الیوم ذکرى استشهاد أمیر المؤمنین الإمام علی بن أبی طالب(علیه السلام)، وزیر رسول الله ووصیّه وخلیفته من بعده على الخلق أجمعین، وذلک فی الـ۲۱ من شهر رمضان المبارک عام ۴۰ من الهجره الشریفه.

العالم – ایران

ویحیی الایرانیون ذکرى استشهاد الامام علی علیه السلام من کل عام فی شهر رمضان المبارک بکافه ارجاء البلاد.

ومما قاله رسولِ اللهِ (صلى الله علیه وآله) فی علی (علیه السلام) : إنَّ اللهَ تَعالى عَهِدَ إلَیَّ عَهدا فی عَلِیٍّ، فَقُلتُ: یا رَبِّ بَیِّنهُ لی. فَقالَ: اِسمَع، فَقُلتُ: سَمِعتُ. فَقالَ: إنَّ عَلِیّا رایَهُ الهُدى، وإمامُ أولِیائی، ونورُ مَن أطاعَنی، وهُوَ الکَلِمَهُ الَّتی ألزَمتُهَا المُتَّقینَ، مَن أحَبَّهُ أحَبَّنی، ومَن أبغَضَهُ أبغَضَنی (الأمالی، الشیخ الصدوق: ص۵۶۵)

لشخصیه الامام علی علیه السلام أبعاد کثیره فعندما ولی أمر الأمه وأصبحت رقعه جغرافیه واسعه تحت حکمه وسیطرته لم یستغل موقعه لا لیعزز ثروه لا لیملک نفوذًا لا لیظلم لا لینتقم لا لیتجبر بل سعى بکل جهده وهو یحمل قیم الإسلام وأخلاق الإسلام لیحقق العدل ویقیم الحق فی واقع الأمه مواجهًا کل المعاناه والشدائد والمشاق والصعاب والعوائق الکبیره التی کانت أمامه وبخوفٍ کبیر من أن یظلم أی ظلم وقال کلمته المشهوره : ((والله لو أعطیت الأقالیم السبعه بما تحت أفلاکها على أن أعصی الله فی نملهٍ أسلبها جلب شعیرهٍ ما فعلت)) ما فعلت.

فهذه هی روحیه الإسلام، فهو من موقعه فی السلطه، وهو یلی أمر الأمه، یخاف کل الخوف وبعیدٌ کل البعد ویحذر کل الحذر من أی ظلم ولو بهذا المقدار.

الأفلاک والأقالیم السبعه بما تحت أفلاکها وما یکون من مکاسب مادیه أو سیاسیه، عندما تکون الوسیله إلیها والسبیل للوصول إلیها هو القلیل القلیل من الظلم فهذا لیس مقبولاً فی أخلاق علی ولا مستساغًا ولا الغایه تبرر الوسیله.

فقد دخل علیه ابن عباس وهو أحد أنصاره وأحد قادته، بذی قار وهو فی طریقه إلى حرب الجمل وهو یخصف نعله بنفسه فقال (علیه السلام) یخاطب ابن عباس ((ما قیمه هذه النعل)) فقال ابن عباس لا قیمه لها فقال (علیه السلام): ((والله لهی أحب إلی من إمرتکم إلا أن أقیم حقًا أو أدفع باطلاً)).

فالإمره والسلطه والموقع الأعلى فی القیاده لیس له أی قیمه عند علی (علیه السلام) إذا لم یکن لإحقاق حق وإذا لم یکن لدفع باطل وإذا کان فقط لمجرد التحکم والسیطره والتسلط.

فالاقتدار الذی یکسبه الإنسان من موقعه فی السلطه هی بقدر ما تقیم من الحق وبقدر ما تدفع من الباطل وبقدر ما تقیم من العدل وتحققه من العدل، فهکذا هو علی (علیه السلام) فی عدله وکان فعله مصداقًا لقوله، وسیرته تشهد، وتاریخ حکمه برغم ما واجه من المشاق والعوائق الکبیره متمیز.

حقّا إنّ هذه الأخلاق أخلاق الأنبیاء العظام وأوصیائهم، وقد مثّلها بسیرته وسلوکه سیّد الأوصیاء وإمام المتّقین والأخیار.

وماذا نقول عن حلمه وصبره وشجاعته وکرمه ومواساته للأیتام والفقراء و… فقد قال الرسول الأکرم صلى الله علیه وآله وسلم ((من أحبّ أن یحیى حیاتیَ، ویمُوتَ مماتیَ، ویدخُلَ الجنّه، فلیتولّ علی وذریتهُ من بعدهِ)) (المناقب، الخوارزمی: ج۱، ص۷۶) .

فمناقب الامام علی (ع) وذریته المعصومین (ع) هی مناقب محمدیه (ص) وسیرتهم نبویه، فطوبى لمن تمسک بهذا الحبل الالهی المتین والعروه الوثقى والصراط المستقیم.

مصدر